Что такое Благородный Восьмеричный Путь?

Где Благородный Восьмеричный Путь найти в Палийском каноне? Существуют значительные различия между традициями в своей интерпретации?

+45
Lilac The Dragon 3 февр. 2016 г., 7:46:28
19 ответов

Добавить к ТКП ответ, А вот описание зависимого возникновения по Согьял Ринпоче (Согьял Ринпоче (2009), Тибетская Книга Жизни и смерти, Харпер Коллинз, Kindle издание):

...все вещи, когда видны и понятны в их истинном отношении, являются не независимы, но взаимосвязаны со всеми другими вещами. Будда сравнил вселенную к широкому сеть, сотканная из бесчисленного множества ярких жемчужин, каждая с бесчисленным числом граней. Каждый камень отражает в себе все другие драгоценности в сети, и является, по сути, один с любой другой драгоценный камень... думать о дереве. Когда вы думаете о дереве, вы склонны считать, что отчетливо определены объект; и на определенной уровень...это. Но если вы посмотрите более внимательно на дерево, вы видим, что в конечном счете это не имеет никакого независимого существования. Когда вы созерцать его, вы увидите, что она растворяется в чрезвычайно тонкая сетка связей, которая тянется через всю Вселенную. В дождь, который падает на его листву, ветер, который качает его, земля питает и поддерживает его, все сезоны и погода, лунный свет и Звездный и солнечный свет—все являются частью этого дерева. Как только вы начнете думать о дереве все больше и больше, вы обнаружите, что все во Вселенной помогает сделать дерево что это такое, что оно не может любой момент быть изолированы от всего остального; и что в каждый момент его природа тонко меняется. Это то, что мы подразумеваем, когда говорим вещи пустые, что у них нет независимого существования.

Следующие статьи в Wired в прошлом году обсуждается почти то же самое на основе квантовой запутанности и стрела времени:

Если новая линия исследования верны, то история стрелы времени начинается с квантово-механические идеи, что, в глубине души, природа изначально неопределенно. Элементарная частица не хватает определенной физической свойства и определяется только вероятностью находиться в различных государств. Например, в определенный момент времени, частица может иметь 50-процентный шанс вращается по часовой стрелке и 50-процентный шанс вращаясь против часовой стрелки. Экспериментально проверена теоремы по Северная ирландский физик Джон Белл говорит, что нет никакого “истинного” состояния частицы; вероятности являются единственной реальностью, которая может быть приписной к нему.

Тогда квантовая неопределенность порождает запутанность, предполагаемый источник стрелы времени.

Когда две частицы взаимодействуют, они больше не могут даже быть описано самостоятельно меняющихся вероятностей, называемого “чистого государства”. Вместо этого они запутываются компонентов более сложного распределения вероятностей, которая описывает обе частицы вместе. Это может диктовать, например, что частицы вращаются в противоположных направлениях. Система в целом находится в чистом состоянии, но состояние каждая отдельная частица-это “смешанные” с этим его знакомым.

Выше описывает зависимость между сущностями на уровне частиц, в то время как следующая цитата из той же статьи описывает зависимость между хозяйствующими субъектами на макроуровне:

В новой истории от стрелы времени, это потеря информации посредством квантовой запутанности, а не субъективное отсутствие человека знание, что управляет стакан (горячий) кофе в равновесии с окружающие комнаты. Номер в конце концов уравновешивается с внешним окружающей среды, а окружающую среду дрейфует еще более медленно к равновесии с остальной Вселенной. Гигантов 19-го века термодинамика рассматривать этот процесс как постепенное рассеивание энергии что увеличивает общую энтропии, или беспорядка, Вселенной. Сегодня, Ллойд, Попеску и другие в своей области см. стрела времени по-разному. По их мнению, информация становится все более диффузной, но оно никогда полностью не исчезает. Так, они утверждают, хотя энтропия увеличивает локально, общая энтропия Вселенной остается постоянным на ноль.

“Вселенная в целом находится в чистом состоянии”, - сказал Ллойд. “Но отдельные кусочки его, потому что они связаны с остальным Вселенной, в смеси”.

Выше утверждение, что "информация становится все более диффузным, но никогда не исчезает полностью" также перекликается с середины учения Путь Будды, например, для обсуждения того, что происходит, когда человек умирает. Он не имеет вечной души, которая переселяется, согласно Будде. Недавно родившийся человек еще не тот человек, что умер, еще не полностью независимы. Однако "информация" не полностью потерян, и он появляется в определенной степени в новорожденного человека. Это средний путь между eternalism и аннигиляционизму. Есть описание этого в Acela Сутта и некоторые дискуссии в моем предыдущем ответе на другой вопрос. Конечно, это только мои догадки и возрождения не описано наукой.

Так, в статье от проводных обсуждает, что нет eternalism (нет независимых частиц и независимой чашку горячего кофе), ведь там тоже не аннигиляционизму ("информация становится все более диффузным, но никогда не исчезает полностью"). Он также говорит, что все взаимосвязано (“Вселенная в целом находится в чистом состоянии, но отдельные части его, потому что они связаны с остальной Вселенной, в смеси").

Выше также совпадают с учением Будды, что все обусловленные вещи непостоянны.

+995
Andreas Richter 03 февр. '09 в 4:24

Есть скорость, которая генерируется из акта вложения (рага вложения, вложения Моха, Двеши вложения) в данный момент. Эта скорость Vinyana хранятся в место в виду. Если человек не привязываться с раги, двеши, Моха, используя Ана Пана Сати медитации, то в этот момент Вы находитесь в nibana состояние души (нет скорости формируется в тот момент), если он может поддерживать состояние ума, удаляя 100% рага Двеши Моха затем вы достигнете nibana. Таким образом, в простых терминах душой нет ничего, кроме скорости вы нести от одного момента к другому. Даже без тела вы можете создать такой скорости (например, богов, pretha, gandaba все они создают эту скорость)

+899
Stefan Rieger 7 дек. 2010 г., 23:19:31

Прежде всего, необходимо установить памятование тела. Ваш ум должен всегда быть в вашей (нижняя) Даньтянь. Вначале вы, возможно, придется делать упражнения, толчок животе из 100 раз, несколько раз в день, пока вы не привыкнете к осознавая свой даньтянь.

Всякий раз, когда вы общаетесь с людьми (разговаривать с незнакомыми людьми), вы должны заставлять себя оставаться в вашем теле. Не "летать" на свою точку зрения, или какой-то воображаемой точки в абстрактном пространстве. Оставайтесь внутри вашего тела.

Нужно развивать хорошую осанку, хорошо, благодать и хорошая походка. Вы должны сидеть, стоять и ходить удобно, с хорошим потоком энергии.

Во-вторых, нужно перестать полагаться на мнение людей за свои права-и-неправильная. Ваше право и неправильно должна исходить от Дхармы. Когда ваши права и неправильно происходит от Дхармы, как долго, как вы действуете по Дхарме, вы больше не волнует, что люди думают о тебе. Тогда вы не будете стараться угодить им или быть симпатичным. Тогда вы можете быть своим собственным центре, с Дхармой быть свой центр.

В-третьих, вы также должны сидеть, ничего не делая в течение одного часа каждый день. Когда вы сидите вам восстановить связь с вашим центром.

Подводя итог, развивать осознание своего тела даньтянь ЭСП, остаются в вашем теле, когда вы говорите с людьми, развивать грацию, не пытайтесь угодить людям - вместо того, чтобы быть своим собственным центром, действующим по Дхарме, сидят каждый день и снова с центра.

+808
Xav Lampi 18 нояб. 2016 г., 12:34:30

Поскольку среди прочих несколько лет я страдаю от невроза принуждения, в основном, характеризуется повторяя простые действия, такие как закрытие двери, зажигая свет, и выключается, что-то печатал несколько раз, и т. д.... И другие простые действия. В моей голове это что-то вроде что-то должны "чувствовать" идеальный или правильный путь и если он не чувствует себя "Ок", повторяю, пока это так... странно, но ладно... это отсутствие самоконтроля? Как мне избавиться от этой собственной мысли, поведение? Я начал делать это в такое тяжелое время.

Спасибо заранее,

Намасте

+770
ads by ATuman 25 сент. 2018 г., 11:51:44

Вы состояние некоторые идеи, которые не доказаны. Вы просто постулировать их как аксиомы. На таком основании можно доказать что угодно.

Например:

Белый-это цвет, который не окрашивается. Белый может быть разной светимости (яркости). Когда его светимость достаточно низкая, люди называют этот цвет черный. Поэтому то, что люди называют "черным" на самом деле белый.

Поэтому мы можем доказать с рассуждения о том, что белое это черное, или что черное-это белое. Я сделал это в детстве. Кроме того, мы можем доказать что-нибудь еще.

Все зависит от того как мы выбираем значений терминов, их границы, и какие аксиомы мы постулируем.

В вашей модели, да, есть самостоятельно, и он должен быть бессмертным.

ОК. Поздравляем.

Теперь вопрос, как практическая система.

Это просто так: действительно ли мы должны называть белое "черным"?.. или называть черное "белым"?..

Буддизм объясняет систему довольно сильно отличаются от ваших. Он говорит, что "бытие" и "небытие" являются ментальными конструкциями, и как-то иллюзорно.

Например, в форме существует водопад?

Если мы говорим, что оно существует, то в следующий момент потоки воды слегка изменился, капли воды отошли, и что прежние формы не существует.

Если мы говорим, что форма водопада не существует, то что мы видим на фотографии?

Так что в реальности это вовсе не существует, но это не является абсолютно несуществующим.

Аналогично, все остальное как "существует" и "нет" одновременно.

Буддизм объясняет, что существование иллюзорно.

Воспоминания не вечны. Так что если "я" основывается на воспоминаниях, оно непостоянно.

Буддизм объясняет очень тщательно такие вещи, не из-за желания утверждать или доказывать что-то, но для того, чтобы избавиться от привычки, привязанности к иллюзорной самости. Эти привычки причиняют страдания. Прекратить создают страдания, мы учимся "сами", и мы найдем там никакой постоянной материальной самости.

Если вы можете постулировать какую-то мнимую идею сам, ОК, но почему это важно? Есть идеи, как Правда или справедливость, которая должна быть "постоянной", иначе мы не сможем повторно обратиться к таким идеям (таким же образом). Но что-то мнимыми идеями Правды, Справедливости, это не значит, что мы на самом деле испытывают постоянное совершенная истина или справедливость.

Буддизм-это о опыта.

Если есть какой-то воображаемый постоянная идея, но самостоятельно вы испытываете непостоянно, то какой смысл?

Не лучше ли изучать буддизм и обнаружить призрачность идей существования и несуществования, которые поработили нас в неудовлетворенности?

Цель буддийского учения-освобождение от неудовлетворенности. Эти учения работают, направляя нас, чтобы видеть реальность за пределами ментальных конструкций. Для того чтобы сделать это, это полезно, чтобы положить наши одержимость конструкций в сторону, и практика медитации - развивать непосредственное переживание реальности.

+717
Miss Oneal 5 июн. 2016 г., 5:40:12

Вопрос не относится. Ниббана является безусловной, беспричинной, неубранные. Правильный вопрос будет, какие условия для прекращения всех/aggrigates

+652
Fernando Tirolo 7 июл. 2018 г., 12:40:54

В Веена в буддийской истории и дисгармония допускается в буддизме? учтите, что Panchasika или Pansilu было несколько взаимодействий с Буддой.

Может кто-нибудь дать, где это упоминается в качестве примера:

  • корзина, дивизии и подразделения этого появляются в
  • название текста и нумерации (напр. если это Сутта Сутта название и нумерация)
  • цитата из той части текста, где взаимодействие описывается в рамках пристатейной библиографии
+643
Dan Sandland 7 июл. 2016 г., 15:06:10

Вы хотите знать, что Дхаммы-это в вкратце, ну Дхаммы-это все, что принц Сиддхартха понял сам, когда он стал Будда. Дхаммы-это все, что Господь Будда учил своих последователей. в очень кратко Дхамма-это то, что мы изучаем и сегодня, как буддисты.

+532
putnik 1 мар. 2010 г., 22:58:55

Сатипаттхана-это имя реальной практике, а випассана-это название качества четко видеть реальность, которая Сатипаттхана производит.

+517
Salar Salari 6 окт. 2011 г., 16:56:24

Будда не нуждался в нем так сильно, как он объяснил, что был просто как вещи работают. Так как вода имеет качество меткой "мокрые". Жизнь имеет качества (среди многих), что называется Смерть, и смерть имеет качество помечены возрождения/жизнь.

Кроме того, реинкарнации и перерождения представляется отличается тем, что первое предполагает непрерывное души и последняя просто результат условия.

+474
Heroes182 28 окт. 2018 г., 13:06:50

Во многих религиях принято говорить: "Имейте веру в Бога" или Иисус, или Аллах...

В буддизме мы верим в Камма, это означает, что то, что происходит с нами является следствием наших прошлых действий, а это не всегда (или никогда) под влиянием внешнего бытия. (Он может меняться от школы к школе, некоторые могут молиться и просить о чем-либо)

Так что если есть что-то, что я хочу, то я сужу важно, я должен иметь веру, что оно обязательно сбудется? Или я должен просто делать то, что считаю правильным и забыть об этом? Что является лучшим способом для буддиста действовать в этой ситуации?

PS: пожалуйста, игнорировать тот факт, что я чего-то хочу, я знаю, это может быть поставлена под сомнение, в буддизме как неправильный путь к счастью, но это был бы другой вопрос :)

+444
biofractal 27 нояб. 2016 г., 22:59:19

В буддизме, любая деятельность, основанная только "похоть" неполезного, следующим образом:

А что является корнем нелицеприятное? Жадность (вожделение) - это корень нездоровых; ненависть-это корень нездоровых; заблуждение в корне нездоровым. Это называется корне нездоровым. Млн 9


Дхаммапада 202. Нет огня, как похоть


В буддизме, ни проститутка не обрел просветления. Вместо этого, только "бывших проституток" (например, Вимала) обрел просветление. Буддизм государств полностью просветленное существо не способен выполнять половой акт (в 9.7).

Любое действие, которое наносит вред себе или другому неполезного в буддизме (МН 61). Упоминания проституции в буддизме, как правило, включают ущерба, например:

Неудовлетворенный с его собственной женой, с чужой жены он видел, как на буксире, повреждены с проститутками— это путь к горе катастрофы

СНП 1.6


Как они растут, скверн обладают многие люди; они играют с дураков, я считаю, как демоны с ума.

В медицине они, как врачи, в бизнесе, как собственников жилья, в украшения как проститутки, в суверенитет, как лорды.

Шулеры, мошенники, лжесвидетели, хитрый: использование нескольких планов, они пользуются материальных вещей.

Дагъ 16.10

(Я могу добавить больше к этому ответу на более позднее время).

+412
Leonard Huang 14 мар. 2011 г., 2:49:23

Вы хотите, чтобы запоминать и думать о Дхамме много, чтобы развивать понимание, мотивация и убежденность. Тогда можно было бы разделить мышление на две части и постоянно пытаются развлечь темы, которые, будучи чувствительны к виду, настройки для удовлетворения различных препятствий и созерцая большое.

Идентификатор советую вам сделать свое обучение и получить владение 4 nikayas первый, но вы должны также использовать комментарии, где это имеет смысл и иметь общее представление о происхождении и споров.

здесь представлены различные восприятия события; https://docs.google.com/document/d/1kZxstsAvjhj9Svc47RUKRIyKQMuHMD4adIvr_7pp2uI/edit

здесь на факторы просветления; https://docs.google.com/document/d/18b57EkdwyqsmER1dS5MPqpeWSjj82A7qvqYlXrhkCPQ/edit

здесь на анапанасати-медитация; https://docs.google.com/document/d/1hRy-g6o8yKsDQnR6_sbBbY5ZVpDbQ5-_LURXqwxS7YU/edit?usp=sharing

вот по терминологии Дхаммы; https://docs.google.com/document/d/1NHDYCBjXLKwCxEUqbqvk7ui9fPfUx6oKxibjXcEH2CM/edit?usp=sharing

здесь на препятствия; https://docs.google.com/document/d/1qVz1XtntivxPRsxycsrH0_sgILcMbcghdpxoKuxlLYo/edit?usp=sharing

Лучше найти некоторые учителя и много экспериментировать.

+340
ggranum 4 мар. 2015 г., 8:32:41

Я не хочу даже пост подобный вопрос, но я просто хочу поделиться заблуждение, что люди с другими убеждениями относительно буддизма. Пожалуйста, что это видео https://www.youtube.com/watch?v=c0ws36pd-Q0.

Что этот человек говорит, что согласно третьей благородной истине печаль может быть устранена путем избавления от желаний. И когда желание отпадает там нет причин, чтобы иметь четвертую благородную истину, которая говорит о 8 сложить путь. Это просто абсолютная нелогичность и вводящие в заблуждение заявления. Но я просто не имеют соответствующих знаний, чтобы мои мусульманские друзья поняли, почему это неправильно. Пожалуйста, поделитесь своими мнениями. Спасибо

+246
MrMad 4 нояб. 2017 г., 13:28:03

Будда положил высокий акцент на Аничче, и, следовательно, не должен быть уволен. Теперь мой вопрос: когда следует напоминать себе о быстротечности всех явлений? Я сомневаюсь в любого случая.

Если я, например, прогулку или занимаясь ежедневными делами, по словам Будды, я применяю Сати в том смысле, что я помню, чтобы не забывать ходить. Так это тогда это скорее концентрация упражнения без pañña (мудрость), верно?

+244
DDDD 26 июл. 2010 г., 21:04:05

Я читал книги по буддизму, Дзен, медитация. Все упоминания наблюдать свои мысли и позволить его пройти. На мой вопрос откуда мысли возникают и такие мысли создают карму, просто думая о них?

Спасибо

+115
Crogacht 19 авг. 2010 г., 16:02:16

Это от Бодхидхармы

Каждое страдание-это Будда-семя, потому что страдания подвигают смертным искать мудрость. Но вы можете только сказать, что страдание порождает Буддовости. Вы не можете сказать, что страдание-это состояние Будды. Ваше тело и разум-это поле. Страдание-семя, мудрость прорастет, и Будды зерна. Будда в сознании, как аромат в дерево. Будда приходит из ума, свободным от страдания, так как аромат исходит от дерева признаков гниения. Там нет запаха без дерева и не Будда без ума. Если есть аромат без дерева, это другой аромат. Если есть Будда без ума, это разные Будды

Выделено мной.

Учитывая традиционную теорию кармы (актер не отличается от тех, кто испытывает результат) похоже, что вы спрашиваете, был ли плохая карма может быть exhuasted. Я бы сказал Да. Это безусловно важно избежать обеих крайностей (аскеза и снисхождения), хотя, даже если это относится только к тем, кто на пути, который оно, скорее всего, не все равно

+114
redkaizer 24 авг. 2013 г., 20:35:05

На буддийском дней для еды вегетарианской, как миряне, это нормально, если мы едим яйца? Я слышу, как люди говорят, что яйца выращивают для еды не лишены жизни. Если съели, один виновен в убийстве?

+104
blue 23 июн. 2019 г., 5:34:01

Я пытаюсь найти свою страсть в течение многих последних лет, честно говоря я даже не знаю, как я должен попробовать, чтобы найти свою страсть. Хотя я практикую медитации за последние пару лет (не точно правда), но я думаю, что медитация не поможет мне найти свою страсть.

Если кто читал "позитивная психология - счастливее, Тал Бен-Шахар" Короче в книге рассказывается о 4 типа Бургер:

1 RATRACE: значит, те, кто ест вегетарианскую нормальный бургер и страдать из-за ожидаемой выгоды в будущем, которое никогда не произойдет.

2 нигилизм: этот бургер как плохие на вкус, и даже не полезно для здоровья, означает худший стиль жизни.

3 гедонизма: этот бургер только вкусно, но хватило не полезно для здоровья значит, что я люблю смотреть видео на YouTube, но это не имеет никакого будущего.

4 счастья: этот бургер только вкусные, но и полезны для здоровья означает, что человек любит делать что-то, а также имеют яркий влияние на будущее.

Так все хотят кушать 4-ый бургер, может кто поможет мне найти.

+92
Bluesailor 6 мая 2010 г., 23:10:44

Показать вопросы с тегом