Что ссылки на другие полномочия в атеистическом буддизме?

Досрочная и / или других атеистического буддизма говоря уже о "Амида" (или любая другая "другая сила").

+216
Vikentos777 1 апр. 2017 г., 20:49:22
21 ответов

Как узнать дхамму, как Māhāvihāra Theravāda буддисты?

Как Māhāvihāra Theravāda буддисты узнать kammaṭhāna и Дхаммы на протяжении более 2600 лет?

+985
axiel7 03 февр. '09 в 4:24

Осознание потока сдав свой ум к высшей правде, быть в центре небытия вне материальной плоскости и соблюдении наружу события текут как облака. Вы не полностью осведомлены о проходящих туч, но вы не поймали в драме и не затронуты ею.

+963
lloiacono 4 мая 2014 г., 11:49:53

Когда Вы делитесь заслугами с кем-то, ты визуализируя человека, которого вы делить заслуги с?

Когда вы делите заслуги всем живым существам, ты представляешь всех живых существ? Как ты это делаешь? Что ты делаешь с точки зрения Тхеравады? Спасибо всем.

+913
Jginger 20 июн. 2012 г., 18:35:14

Хотелось бы отметить разницу между реальностями. У нас есть обычная реальность и высшая реальность.

Обычной реальности опирается на такие понятия, как "я, Меня, себя, людей, вещи, лица, животные и т. д." Здесь существует личность, переживающую сущность, создатель Камма.

В высшей реальности нет понятия, то нет я или самости. Другими словами, здесь никто не виноват или сдерживать.


О прошлом. Что было сделано, было сделано. Размышляя об этом не conduceive к практике. Реагируя на эти психические образования, привели лишь к одному вдали от настоящего момента и в заблуждение.

Раскаяние, сожаление о прошлом, думая о том, что можно было сделать по-другому относится к 4-й помеха, т. е.. Тревоги и беспокойства. Препятствия это то, что продолжает развиваться медитации. Вы можете прочитать больше о них здесь.


Наконец, в буддизме мы стараемся развивать антипригарным ума. Ум, который не цепляет или отвращение. Мы практикуем не реакция, не мешая явлений. Вместо этого мы наблюдаем их и учиться у них. Мы наблюдаем явления, и пусть покажут нам свою истинную природу. Когда реагировать на них, например, реагируют на эмоции, мы обеспечиваем их дальнейшее топливо. Мы их укрепляем. Она как увеличительное стекло, концентрируя солнечные лучи. Они становятся сильнее. Таким же образом, если у нас есть отвращение к ним, они также становятся крепче и растут больше.

Когда просто наблюдаем не вмешиваясь в них не оказывается какого-либо топлива. Вместо этого мы превращаем их в объекты наблюдения. Мы делаем их в почву, что будет способствовать нашему духовному росту. Поэтому, когда эти психические образования возникают, вы можете наблюдать за ними и запишите их (традиции Mahasi Sayadaw) в целях реализации их непостоянство, неудовлетворительность и неуправляемый характер, т. е. 3 признаки существования.

+888
Laserheart 18 янв. 2015 г., 13:37:02

Через Vipassan медитации можно научиться беречь ум от внешних факторов и не зависит от эмоций. Я считаю, что, пытаясь следовать этой медитации, чтобы смотреть на мир с бесстрастным государства с действиями не руководствоваться эмоциями, безусловно, поможет мне быть более осведомленными и более бодрым, а также счастливее и спокойнее ум. Однако, моя проблема заключается в следующем:

Не давая внешние факторы влияют на вас, означает игнорирования экстерналий? Я знаю, что эта медитация поможет мне чувствовать себя лучше, но имеем ли мы моральное право игнорировать страдания мира, так что я мог бы чувствовать себя лучше?

+869
Adnan Adel 15 дек. 2014 г., 1:31:51

Может 11-17 лет медитировать и стать араханта?
Буддизм-это только для взрослых?

+828
Dmytro Kravchenko 18 июн. 2014 г., 20:13:24

Слово 'Бхава' , как используется в Paticca Samuppada означает стать. Будда объясняет, что из-за Ведана (чувства), можно из Avijja (невежество) создать Танхи (жажды), что приводит к упадать (цепляется), который, в свою очередь, приводит к Бхаве.

Теперь же Ведана, из Панна (мудрость), может привести к свободе от Бхава и занять от одного до Ниббаны. Когда возникают чувства, если кто-нибудь смотрит их непостоянство и остается спокойным, человек понимает, что жажда это чувство бесперспективно. Это порождает мудрость.

Приход к Атману, в переводе с санскрита означает " я " или "эго". Будда преподал учение Анатта, пали за концепция, которая означает, несамостоятельным. Это означает, что нет ничего в этой структуре тело-ум, чтобы назвать себя. Все непостоянно и, следовательно, не подходит для цепляния

+758
Roberto Barros 30 апр. 2017 г., 19:08:02

Визуализация использует правое полушарие мозга, которая кодирует информацию в образы, гораздо более эффективно, чем левое полушарие, вербальный/лингвистический/логический/рациональный. Старая поговорка, что "картинка стоит тысячи слов". Этот принцип лежит в основе средневековой системы тренировки памяти (см. Фрэнсис Йейтс, искусство памяти).

Бессознательное выражает архетипическую информацию с помощью визуальных образов и prelinguistic символы, которые психологически мощный и расширение прав и возможностей, как свидетельствуют исследования психолог Карл Густав Юнг например. Питер Харви обсуждает визуализации в его введение в буддизм (издательство Кембриджского университета), ЭСП. С. 347-57. См. также Гюнтер, учение Padasambhava; Корн визуализации: использование образов медицинских профессий; комплекс ahsen, PsychEye: введение в естественные личные аналитические образы сознания эйдетика; и Assagioli, Психосинтез.

Практически все религии и духовные пути свидетельствуют мощные провидческие переживания, в том числе и в Палийском каноне, в том числе коллективных дальновидный опытом. Это, кажется, быть психологически врожденное. Поэзии и искусства также свидетельствуют о силе и важности фантазер/символический аспект сознания.

+737
bsneeze 27 июн. 2017 г., 12:03:33

От моего понимания, монах по-прежнему могут получать деньги, но он не должен держать его. Хорошая практика заключается в том, что когда вы делаете пожертвование монаху, всегда рассматривается как дар Сангхе в целом, как вы упомянули.

Пожалуйста, прочитайте прекрасное объяснение от монахов и богатства

и это также хорошо знать о монах стюард

+728
Michael Luton 25 мая 2014 г., 7:11:58

Если есть монах без всякой достижения Пробуждения, но и обычного человека с какой-то стадии постижения (скажем sotapanna, anagami), что Сутта текстом заявляют о соответствии их?

+679
Hector Lopez 26 авг. 2014 г., 5:40:24

Хорошее моральное поведение является чрезвычайно важным, потому что, хотя она, сама по себе, не приносит цель, цель не может быть достигнута без него.

Если монах пожелает: ‘могу ли я быть мил и приятен мне товарищи по святой жизни, уважали и почитали их, пусть исполнять заповеди, быть посвящена внутреннее успокоение ума, не пренебрежение медитации, обладать проницательностью и жить в пустых избах.

“Если монах пожелает: ‘могу ли я быть один, чтобы получить одеяния, еду, место отдыха и лекарства, пусть выполняют заветы...

“Если монах пожелает: могут услугами тех одеяниях, чей, еду, место отдыха, и лекарства я использую принести их великий плод и пользу, пусть выполняют заветы...

“Если монах пожелает: ‘когда мои родственники и родственники, которые умер и умер, помнишь меня с уверенностью в своем сознании, может что принесет им большой плод и большую пользу, пусть отвечают заветы...

“Если монах пожелает: ‘могу ли я стать покорителем недовольство и восторг, а может недовольство не победить меня, Могу ли я соблюдать трансцендирования недовольство всякий раз, когда она возникает, - позвольте ему выполнять заповеди...

“Если монах пожелает: ‘могу ли я стать покорителем страх и страх, страх и страх не победить меня, Могу ли я соблюдать трансцендирования страх и ужас, когда они возникают, - пусть выполняют заветы...

“Если монах пожелает: может я стал получать по желанию, без неприятности или сложности, четыре jhānas, которые составляют высший разум и обеспечить приятным пребыванием здесь и сейчас, пусть выполнять заповеди...

“Если монах пожелает: ‘могу ли я контактировать с телом и пребывать в те освобождения, которые являются мирными и несущественно, преодолевая формы, пусть выполняют заветы...

“Если монах пожелает: ‘могу ли я, с уничтожением трех вериги, стал вошедшим в поток, уже не подлежал погибели, связанный для избавления, направился к просветлению, пусть отвечают заветы...

“Если монах пожелает: ‘могу ли я, с уничтожением трех оковы и с ослаблением жажды, ненависти и заблуждения, стать однажды-возвращающийся, возвращающегося один раз в этот мир, чтобы положить конец страдания, пусть выполняют заветы...

“Если монах пожелает: ‘могу ли я, с уничтожением пяти нижних оков, стать из-за появиться спонтанно в чистой обители и есть достижение окончательной Ниббаны, не возвращаясь из того мир, позволить ему выполнять заповеди...

“Если монах пожелает: ‘возможно, я владею различными видами сверхъестественные силы: будучи одним, я стал много; были многие, возможно, я стану одним; могу ли я появляются и исчезают; могу ли я идти беспрепятственно через стену, через ограду, через гору, как будто через пространство; могу ли я погружаться в землю, как будто это были воды; я могу ходить по воде и не тонуть, как будто это были земли; сижу, скрестив ноги, могу ли я путешествовать в космосе, как птица; с моей стороны могу ли я потрогать и погладить Луны и солнца таких сильных и могучих; я владеть телесное мастерство, даже в Брахма-мир, давайте его выполнять заветам...

“Если монах пожелает: ‘могу ли я, с божественным началом уха, которое очищенного и превосходящего человеческий, услышать различные виды звуков, в божественное и человеческое, те, что далекие и близкие, пусть выполнять заповеди...

“Если монах пожелает: ‘могу я понять мысли других существ, других личностей, направив на них свой собственный ум. Я могу понять, затрагивает ум похотью, как повлияла жажда и ум не подвержен похоти, как не подвержен похоти; я могу понять пострадавших от ненависти, как пострадавших от ненависти и ум, не затронутый как ненавижу не подвержен ненависти; я понимаю, влияет на ум, заблуждение как пострадавших от заблуждения и ум, не затронутый заблуждением, как в силе на заблуждение; возможно, я понимаю узком уме, как заключен контракт и отвлекают ум как отвлекся; я могу понять, возвышенный ум, как экзальтированные и ум unexalted как unexalted; могу я понять превзошел разум как превзошел и непревзойденный ум как непревзойденный; я могу понять сконцентрированный ум, как концентрированный и неконцентрированные ум как неконцентрированные; я могу понять, освобожденной разум освобожденной и ум неосвобожденными как неосвобожденными, пусть выполнять заповеди...

“Если монах пожелает: - могу я вспомнить мои многочисленные прошлые жизни, то есть одно рождение, два рождения...как Сутта 4, §27...таким образом, с их аспектах и их координаты я вспоминаю мои многочисленные прошлые жизни, пусть выполнять заповеди...

“Если монах пожелает: ‘могу ли я, с божественным глазом, который очищенного и превосходящего человеческое, видеть существа уходят и появляясь, низшей и высшей, справедливой и уродливых, счастливых и сожалению; я могу понять, как существ ... в соответствии с их действия таким образом:’...как Сутта 4, §29...позволит ему выполнять заповеди...

“Если монах пожелает: ‘пусть я, понимая для себя с прямой знания, здесь и сейчас войти и пребывать в избавлении разум и освобождение мудростью, которые безукоризненность с разрушением загрязнений, пусть исполнять заповеди, быть посвящен внутренней успокоение ума, не пренебрегать медитацией, обладать проницательностью и жить в пустых избах.

6 млн

+655
Olle 7 сент. 2010 г., 11:26:12

Мировоззрение Будды было сильно влияние индуизма, доминирующего взгляда на мир в его регионе в течение своей жизни. Оригинальной буддийской концепции кармы и перерождения в основном факсимиле этих понятий в индуизме и были доставлены в буквальном смысле во время и после Будды жизни.

Взгляд Махаяны на перерождение не обязательно воспринимать так буквально. В некоторых школах Махаяны, предполагается, что люди идут через воплощения в этих мирах ада каждый день просыпаясь, когда чувствуете гнев, голод и т. д. В Ничирен, это называется "Три тысячи миров в одно мгновение жизни".

Кроме того, в буддизме Махаяны, "смерть" не обязательно относится к физической смерти. Достигнув даже одного мгновения просветления называется "Великой смертью".

Тибетских школ буддизма - Махаяны, хотя в основном - в силу своего географического положения, больше влияет изначально индуистской космологии, чем другие школы буддизма, а также остатки анимизма местных культов (вот почему тибетский буддизм является единственной оракулов, якобы направляясь в духовном мире).

В частных беседах с тибетскими монахами я заметил несколько раз, что вера в перевоплощения не обязательно переводить на личное мнение. Важным фактором, почему он утверждал так категорично в (общественных/популярные) тибетского буддизма, несомненно, является вопрос преемственности Далай-ламы в китайских кукол-ламы.

+654
Darryl Trojanowski 23 февр. 2016 г., 19:50:24

Две орфографические/вопросы об использовании двух санскритских слов, общих в буддизме.

Во-первых, какая разница между Мадхьямаки (с окончанием на "ака") и Мадхьямики (заканчивающиеся на "Ика"). Я видел, что первые учения или школы, в то время как последний является приверженцем этой школы. Это правильно?

Во-вторых, один или оба оказанными надлежащим образом в латинском алфавите С или без прямой бар диакритические за начальную: Мадхьямаки или Mādhyamaka; Мадхьямика, или Mādhyamika.

Я видел это в обе стороны в различных контекстах.

+645
Ava Carnevale 29 апр. 2011 г., 19:55:09

Мы найдем ниже и аналогичная пар в Tikandika Сутта (а 5.144)

“Это хорошо, бхикшу, что нужно было останавливаться время от времени воспринимая отвратительное в unrepulsive"

В Маха Камма вибханга Сутта мы находим Будды, описывающие сложности Камма и в какой-то степени предостерегает от категорических утверждений о действии каммы.

+568
user13329 22 сент. 2012 г., 0:23:32

Если вы имеете в виду вид какой-то романтической любви, мой собственный опыт не совпадает с вашим. Ты сказал ...

любовь-это не ненависть, не жажда наживы, и (надеюсь) не бредишь

... но я не уверен, я согласен:

  • "не ненавидеть" - если "любовь" является результатом (т. е. обусловлен условием) опыт работы[с], которая вам нравится, затем, когда опыт кончается любовь-Вы-опыт становится отвращение-Вы-опыт.
  • "не бредовые" -- до такой степени, что "мнение личности" (личности) бред какой тогда любви может быть подобный тип заблуждения (например, увидев предмет своей любви как к человеку, который был/является фиксированной идентичности)

В резюме я подозреваю, что любовь-это "привязанность".


Есть книга, которую я упомянул в этот ответ под названием Учения Будды для мирян: практические рекомендации для процветания и прочного счастья. Он говорит, что сутты были написаны и для монахов, однако некоторые советы Будда был для людей в основе общества, и он приводит некоторые из рекомендаций.


На мой ограниченный опыт с хорошей стороны/аспект любви может быть прав/нравственных/этических поступков и взглядов.

В ретроспективе (т. е. оглядываясь назад) было время в моей жизни, когда я был мотивирован (т. е., когда моя любовь была выражена в) желание быть добрым и поступать правильно.

Именно эти "нравственные" поступки, которые я не жалею -- что в соответствии с буддийской suttas, например Kimattha Сутта:

Умелые добродетели имеют свободу от угрызений совести , как и их цели, Ананда, и свобода от угрызений совести, как свою награду


Может быть, стоит также рассмотреть учения о восхитительной дружбе. Различные доктрины (например, "учета компании с мудрым" и "не со злым компаньон") предполагают, что выгода зависит, кого ты любишь -- то есть не только о характере вашей любви, а от характера вашего любимого.

"Вся святая жизнь", я полагаю (в контексте) о пользе монашеской общины; возможно, если Вам повезет, или мудрым, или оба, то вы могли бы испытать нечто подобное в отношениях лей.

+529
davida227 12 февр. 2010 г., 20:19:32

Он разделяет сходство в философии Дзен/Дао мировоззрение, на мой взгляд, кажется, знает немного об обоих.

я не слышал, что он придерживается что-то конкретно.

+504
Tibor Simon 2 авг. 2010 г., 16:03:39

Проблема возникает из-за непонимания, как буддизм должен быть практикуется.

Особенно на Западе люди склонны изучать учение в большей степени, чем практиковать его. Глубина и бездонность буддизм никогда не может быть понята путем только интеллектуального мышления. Это приведет только к психическим распространения и больше вопросов. Своей бесконечной спирали.

Ученым никогда не понять реальность, если он теоретизирует только об этом. Это приведет лишь к новым вопросам. Он должен лично убедиться в реальности проводить эксперименты и тем самым получая обратную связь от реальности, что может исправить его (плохого) мнения/теории.

Человек сидит в ресторане и читаешь меню никогда не понять вкус еды, если он на самом деле заказывает и съедает его. Просто читать и думать о еде не приведет в личку, опыт emphirical дегустации.

Буддизм практикуется для того, чтобы лично познать природу реальности. Когда практика углубляется, много предыдущих вопросов и сомнений спадет.

Там должен быть баланс факультетов, т. е. Больше Мудрости, полученный из практики медитации.

ТЛ:ДР: Меньше думай, больше практиковать!

+398
John Chrysostom 21 мая 2011 г., 19:27:33

Как я понимаю, буддизм не противоречит теории эволюции Дарвина. Поскольку закон кармы является центральным в буддизме и относится к живым существам, закон кармы то, что тоже развивались?

+343
Mark Jacobs 3 апр. 2015 г., 6:56:04

Я хотел бы исследовать этот метод в исторических текстах, но любой поиск на Google для ‘только возвращает результаты сканирования тела, связанные с современным движения випассаны.

+310
Xexiz 6 окт. 2017 г., 13:24:19

EBay и Amazon имеют либо очень большие (слишком) дорого или массового производства в Китае. Где я могу получить бронзу или латунь фигурка, которая имеет небольшие размеры. Спасибо.

+209
Hue Daniell 30 сент. 2016 г., 5:06:51

Как люди должны практиковать медитацию, когда есть так много отвлекающих факторов вокруг, как работает, интернет-страниц социальных медиа и прочего подобного?

1.Вы можете попробовать , чтобы сделать время, чтобы сделать медитацию.Даже если это всего на 5 минут.Опусти его в свой органайзер или календарь. Надеюсь, это даст вам мотивацию, чтобы сделать это.

2.Практика рабочая медитации,социальные медиа, медитация,и все такое медитация.Я имею в виду практику, осознавая, что вы делаете.Если вы работаете быть в курсе работы.Если в социальных сетях будьте в курсе на социальных медиа.Все что вы делаете просто быть в курсе.Ничто не находится за пределами осознания.Вы можете осознавать что-либо от величайшего счастья до самых мучительных болей.

В основном то, что вам нужно, это правильное усилие.

+123
Jonas Mayer 1 сент. 2017 г., 14:56:24

Показать вопросы с тегом