Буддийская практика в Сингапуре

Которые являются основными сект буддизма в Сингапуре? Основной этих сектантов храмов в Сингапуре?

+980
user220272 16 янв. 2013 г., 18:44:37
18 ответов

Что они означают, что наш опыт собран из подсказок, представленных органами чувств. Глаза, уши поймать проблески того, что происходит, ЭСП. как мы перемещаться, а потом строить теории из тех намеков, теория, что мы видим как реальность. Там много предполагая, что происходит во время этого процесса, большое толкование, и многие привычки.

Редактировать

Как только вы "отпустите" достаточно, вы начинаете видеть его. Под "отпустить" я имею в виду бессознательный процесс, благодаря которому мы сохраняем наш надуманный мир. Сегодня я вижу на микро-и макроуровне. Например, как я держать чашку и смотрю на нее я вижу, как ум "схватывает" эти "признаки" - сырые сиюминутные снимки некоторые отличительные особенности, и как она "говорит", что эти знаки означают путем определения кубок от них. Я вижу, как ум выходит за эти "знаки" вновь и вновь по кругу, рассказывая себе историю Кубка. Аналогичным образом, на макроуровне, я вижу, как разум постигает факты мира и строит рассказ о моей жизни с этих.

Когда некоторые люди практикуют осознанность, они практикуют наоборот отпустить. Они думают, что памятование-это когда ваше замечание вполне обоснованно. Но водонепроницаемые наблюдения действительно просто туже версию процесса сборки, в котором мы придумываем мир. Вместо этого, как вы прекратите пытаться контролировать опыт, вы начинаете видеть различия в модели. Этих недостатков является то, что мы после - но вы не можете затевать свой путь в них, вы не можете контролировать это - то отпустить, для которого было выпущено огромное количество неуверенности.

EDIT2

Что @ХХХХ означает, что с его "ищу ключи" аналогия: обычно так, как наш ум работает, мы получаем наводку от органов чувств, мы строим гипотезу о том, что мы ищем/в, а затем мы проверить это, изучив доказательства от органов чувств. Если мы подходим к медитации с той же позиции, мы говорим себе: привет, меня должны искать пробелы в опыте, пробелов в процессе моделирования, а вот как это должно выглядеть. Но вы не можете видеть реальные пробелы с таким отношением, это будет ухитряться пробелы с ума, мечтая себе мечтать. Вместо этого, она исходит из отпуская внутренний диалог, вновь рассказывая себе историю о том, что вы видите (микро), и история вашей жизни (макро).

+1000
Seyed Shahab Aldin Najmosadaty 03 февр. '09 в 4:24

Вам следует обратиться к Satipattana Сутта. В то время как он содержит советы на дыхании и медитации, это также поможет вам о цели медитации.

Падение короткое, с которой вы можете столкнуться, кроме сиюминутного блаженства, которое, поскольку это то, что возникло, погибнет.

Если вы решили прокомментировать этот ответ, я найду больше материала для вас с оригинальной версии Сутта.

+957
Olivia Martin 24 дек. 2012 г., 14:31:37

Питер

Какие-либо магические практики, что может быть, это не имеет ничего общего с Буддой, Дхаммой и Сангхой и называется "животного искусства" Будда и серьезным проступком.

Неправильный заработок для созерцателей

Так может быть, вопрос лучше размещать за пределами "буддизм"

Черепа в кости используются в качестве объекта исследования и медитации, asuba-nimitta (объект непривлекательности), чтобы получить высокие концентрации, если сделано правильно. На курсах такого обучения в том, что называется-Джана, может привести к supranatural полномочия , но это не цель просто побочные эффекты практики.

(Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческого использования или других мирских выгод.)

+948
Uin4keW 8 мая 2014 г., 16:12:08

Проблема с santa100s объяснение заключается в том, что определение: "порождающие желание, стремление, упорство и т. д. Ради возникающие искусных вещей" - это отказ от неумелого вещи через не-делание.

Неумелые вещи: ложь, вредит живым существам, принимая ungiven.

Искусные вещи: воздержание от лжи, причиняя вред живым существам, принимая ungiven.

Один из способов с указанием цели Дхаммы заключается в том, что ниббана-это прекращение каммы. Камма-это преднамеренное действие.

Прекращение каммы достигается путем воздержания от создания новой каммы, а носить старые Камма намеренное неделание. Е. Г., сталкивались с желанием сделать то, что можно получить только с помощью лжи, человек воздерживается от лжи, в результате чего старая Камма поток (поток, который привел к ощущениям, что и породило желание) к концу.

Точно так же, как мы объяснить с помощью стремления к желанному концу, используется умышленных действий по прекращению каммы к прекращению каммы.

Здесь также вопрос этапа. Новичку можно было бы посоветовать, чтобы намеренно создать некоторые хорошая Камма, как это будет способствовать росту уверенности в себе. Но следует иметь в виду, что:

"Лучше конечно не иметь прибыли-честь-репутация-основной, ни благоустройства-в-этика-основной, ни благоустройства-в-Серенити-ядра, ни знание-видение-ядра.

Но есть нищие, неколебимые сердцем-релиз — здесь, попрошайки лучший курс для достижения этого.

Это он деревянный.

Это он охватывает конец.

29 млн http://buddhadust.net/backmatter/indexes/sutta/mn/idx_majjhima_nikaya_1.htm#p29

30 млн http://buddhadust.net/backmatter/indexes/sutta/mn/idx_majjhima_nikaya_1.htm#p30

Другой способ описать цель, которая также указывает на не-делание, является:

Это он! Это кульминация! То есть, все собственного приготовления успокаивающее, разрешение всех поражениях, отмирание от жажды, бесстрастие, вымирание, Ниббаны'.

-В 11.7: http://buddhadust.net/dhamma-vinaya/bd/an/11_elevens/an11.007.olds.bd.htm#p4

+910
Adam Nohejl 8 апр. 2017 г., 13:14:42

Сам факт вы, задавая этот вопрос, передает настоящего вида бизнеса мясной бизнес.

Я хотел бы представить это с точки зрения ТИК Нат Хань на правильный образ жизни (Махаяны):

В забывчивости, мы можем отделить себя от мясника, думая его жизнь-это неправильно, а мы-правы. Однако, если мы не ели мяса, мясник не стал бы убивать или убивал меньше.

Лучше не делать никаких мясной бизнес вообще, или иметь дело с мясом на всех. Мы можем сделать лучше, и не за счет других существ; люди всеядны, убийства и участие в убийстве-это не требуется.

+860
user57226 29 авг. 2014 г., 9:33:13

Есть ли исторические сторонних доказательства того, что Гаутама Будда действительно существовал?

Есть исторические сторонних доказательства того, что принц Сиддхартха, или Гаутама Будда существует вне Писания буддизма?

+804
84adam 20 февр. 2019 г., 16:01:06

Звучит как коан. Вы скрытый Мастер Дзен? ;) "- Это Будда мужчина или женщина?" -- "Будда-это здорово!" :)

Серьезно, Будда является ваш собственной истинной природы, как оно может быть ограничено в пол?

+784
ashish sachan 12 авг. 2017 г., 12:45:12

Одна из моих любимых строк из Vasitha йога "Я не являюсь ни другом, ни несуществование."

В чем параллель с буддийской мысли?

В каком смысле она отличается?

+724
daniero 23 сент. 2017 г., 21:10:11

Что является лучшим способом, чтобы сосредоточиться?

Изначально привести свой ум к объекту. Теперь внимание (без какой-либо вербализации или визуализации) никаких ощущений, что вы относитесь к объекту. Это может быть что-то вроде прикосновения воздуха дыхания или больше, в частности, касаются элементов или положительное, нейтральное или негативное восприятие и сенсорные реакции при психических. (дополнительная информация см.: Pahāna Сутта, Сутта Dhātu Vibhaṅga, Titth'ayatana Сутта) теперь зная ум на объект стараться вернуть ум к объекту еще раз, то есть, удерживать ум на объекте.

И также как я могу перестать осуждать себя во время? Его очень сложно.

Суждения о собственной личности возникнуть по о себе. Просто сосредоточиться на объекте, поэтому все металлические деятельность направлена на сосредоточить до тех пор, вы не возражаете, просто палочки с выбранным объектом и мысли не возникало. Таким образом, вы можете избежать суждений о собственной личности.

+703
alcopo63q 13 июл. 2018 г., 0:03:07

Другой Будда -- Metteyya (Майтрея) -- обретешь пробуждения, его монашеской общины численностью в тысячи Дигха Никая 26 Реф- http://www.basicbuddhism.org/index.cfm?GPID=29

Мне пришлось посмотреть "апокалипсис", "полное уничтожение мира". Это не представляется тема в буддийской космологии, где Вселенной нет начала и нет конца.

(Правка: Хм, похоже, я неправ-- Вселенная периодически разваливается на части, а затем восстанавливает себя. Но это не имманентное-- в Mahakalpa это долгое время, и новая вселенная перестраивает себя каждый раз.)

"Маппо", время, когда Дхарма забыты и не учат-буддийский катастрофы, но больше моральная.

Дигха Никая 26 АГ

Монахи, придет время, когда дети этих людей будут иметь продолжительность жизни на десять лет. И с них, девушки смогут выйти замуж за пяти лет. И с ними, эти ароматы исчезнут: топленое, масло, кунжутное масло, патоку и соль. Среди них kudrusa-зерно будет главный пищи, как рис и карри сегодня.

И с ними десять курсов нравственного поведения полностью исчезают, и десять курсов зла будет преобладать чрезвычайно: для те десять лет жизни не будет слова "мораль", так как может быть тот, кто действует в нравственности?

Те люди, которые не уважают мать и отца, за аскеты и отшельники, для главы клана, будут те, кто будете наслаждаться чести и престижа.

Так же как сейчас люди, которые проявляют уважение к матери и отцу, для аскетов и отшельников, для главы клана, который хвалят и честь, поэтому он будет с тех, кто делает наоборот.

"Маппо" также приводит к интересным последствиям для нынешних времен, таких, как вопросы, если традиционные формы практики являются больше эффективными, если у нас нет Будды в мире. Это большая тема в Нитирэн.

Когда Майтрейя Будда возвращает его как исторического Будды, но в некоторых счетах, намного лучше. Для людей, которые заботятся о будущем Будде, это вроде как буддизм чистой земли, где вы ждать, чтобы возродиться во Вселенной, с активной, живой, учение Будды. В случае Майтрейя, что происходит, чтобы быть той же вселенной, как и наши собственные. По логике буддизм чистой земли, кажется, что было бы более целесообразным, чтобы возродиться в следующей жизни в Чистой земле Амитабхи.

Также интересно, что Майтрейя сыграл большую роль в белого лотоса восстания, политико-религиозные движения в Древнем Китае, которое длилось несколько сотен лет предсказано, что Майтрея был вернувшись прямо сейчас. http://en.wikipedia.org/wiki/White_Lotus

+670
mrdashd 2 нояб. 2011 г., 21:51:39

Карма буквально означает действие или причинность. Будды доктрина кармы заключается в том, что свои умышленные действия определяют ваши результаты, и таким образом, когда вы искать убежище, вы должны посмотреть на свои умышленные действия прямо здесь и сейчас.

Он сказал, что результат ваших действий не обязательно влечет за собой то же самое происходит с вами, но умелой кармы приводит к приятному результату, в то время как неумелая карма приводит к неприятным результатам, вниз по линии.

+668
dennismayr 15 мар. 2019 г., 0:37:25

Пытаюсь забыть тоже связаны с человеком. Так вы не забудете. Лучший способ забыть его, не пытайтесь вспомнить или не забыть. Если вы слышите что-то о человеке или месте анализировать ощущения, что возникают и не прочь или привязаны к ним.

Вы могли бы попробовать читать:

  • За дыхание: необычайная внимательность через все тело Випассана медитация Маршалл Гликман

Но лучше получить грамотный учитель медитации или пройти курс Випассаны.

+661
user55510 20 мар. 2015 г., 12:30:21

Наиболее известные учения для мирян, нет никакого упоминания о медитации (сатипаттхана); например, в ДУ 31; СН 55.7; ; МН 60 (в которой медитация упоминается только после того как выйдет как монах); в 10.176; в 3.65.

В СН 56.11 (первая проповедь), он явно сказал, что Благородный Восьмеричный Путь был для тех, кто вышел из семейной жизни, следующим образом:

Монахи, эти две крайности не должны быть выращены на одном вышел из дома-жизнь. Какие два? Есть преданность индульгенция удовольствия в объектах чувственного желания, которое уступает, низкая, вульгарная, неблагородная, и к добру не приводит; и преданность собственной муки, которое болезненно, неблагородно и приводит к хорошо.

Срединный путь обнаружен совершенный человек избегает обеих этих крайностей; он дает видение, дает знание, и это ведет к миру, для непосредственного знакомства, к открытию, к нирване. И что это срединный путь? Это просто Благородный Восьмеричный Путь, то есть, правильный взгляд, правильное намерение, правильная речь, правильные действия, правильный средства к существованию, правильное усилие, правильное памятование, правильное сосредоточение. Что средний путь нашел идеальный один, который дает видение, что дает знание, и который ведет к покою, прямому знакомство, к открытию, к нирване.

На современном Западе, большинство так называемых буддийской медитации для мирян о принятии омрачений, а не отказа от скверн.

+576
Gringo 25 мар. 2019 г., 13:18:47

Подлинная буддийская практика дает очень ощутимую пользу получателя очень быстро. Вам не нужно никаких убеждений. Вы можете чувствовать себя невероятно и, несомненно, 'великий' и 'высокая' от медитации сделано правильно. Но учение имеет немного нечеткой и разбавляют с течением времени от того, когда он впервые появился. Большинство людей на Западе (и на Востоке вообще) очень мало реальной пользы, потому что мастерство в преподавании уменьшилось

Совершенно в стороне от духовной преданности как заканчивается-к-себе, если человек получил простой пользу от буддизма, они стекаются к нему.

Я подозреваю, что качество преподавания медитации просто сократилось с течением времени до такой степени, что буддизм на Западе более или менее интеллектуальный выбор.

В это время было бы производить очень мощные и реальные выгоды простым людям очень быстро, которая распространила его. Она была направлена на мирян. Что-то вроде христианства 'ехала на спине' императоры Римской Империи и любовь и мантру толерантности, наверное, помогла их продвижению культуры. Распространения буддизма, потому что он был очень простой и работал. Я не думаю, что многие люди честно говоря получите большую пользу из медитации, как это практикуется в наше время.

+483
Mohd Sharhan 2 февр. 2014 г., 1:16:24

те, кто понял, Нирваны может сделать любая хорошая вещь, но они не дали результата примера предположим , что Арахант дает милостыню , он не получает 'kusalбыл или заслуги у него есть только действия, которые не дают никаких положительных или отрицательных результатов.

+285
Vijay Rajput 28 июл. 2016 г., 12:57:46

Как долго, как вы продолжать анализ ситуации, как хороших, плохих или нейтральных, и реагировать на них, страдания будут возникать. Так что перестаньте реагировать и быть эмоционально привязаны к этим классификации. В конечном счете, сферу управления общества. Если вы можете сделать что-то, сделать это, или просто оставить его в покое. Становится эмоционально привязаны и создавать страдания для себя вам не поможет или даже навести порядок. Если не все хорошо, по крайней мере, убедитесь, что вы не больно.

+56
la1ch3 13 мар. 2013 г., 20:56:49

Нирвана-это конец перерождений таким образом, эти две цели полностью антагониста. Перерождение для того, что буддизм называет 'простых людей' ('puthujjana'). Все люди рождаются в мир с репродуктивным инстинктам и только несколько уродов, способны достичь Нирваны. Нирвана-это для людей, которые искренне разочаровывается в мире и секс. Для puthajjana, буддизм учит Камма & перерождения, поэтому puthajjana не заниматься членовредительством из-за своего невежества.

Лишь немногие, подобно птиц, вылетающих из сети, перейдите к сферам блаженства. ОГЯ 174

+46
Sachin mane 10 июн. 2017 г., 22:29:29

Лично мне трудно согласиться, что буддизм совместим с насилием:

  • Первая заповедь-это я беру на обучение правило воздерживаться от убийства.

  • На восьмеричный путь, определение правильного и неправильного образа жизни (карьеры) запрещает бизнес в оружие (также, рабства и проституции, мяса, одурманивающих веществ, а яд)

  • Если вы считаете, должны ли вы быть "борьба против врага, который одержим", помните стихи в самом начале Дхаммапады,

    1. Ум предшествует всем психических состояний. Ум-их вождь; все они ум-обделались. Если с нечистым умом человек говорит или действует страданий следует за ним, как колесо следует за ногою вола.

    2. Ум предшествует всем психических состояний. Ум-их вождь; все они ум-обделались. Если с чистым разумом человек говорит или действует счастье следует за ним как его не отходя тень.

    3. "Он оскорбил меня, он ударил меня, он победил меня, он ограбил меня". Те, кто питает подобные мысли, не до сих пор свою ненависть.

    4. "Он оскорбил меня, он ударил меня, он победил меня, он ограбил меня". Те, кто не питают такие мысли до сих пор свою ненависть.

    5. Ненависть никогда не унимаются ненависти в этом мире. Не только ненависть усмиряется ненависти. Это закон вечный.

    6. Есть те, кто не понимают, что в один прекрасный день мы все должны умереть. Но те, кто понимает это урегулировать их ссоры.

Однако, существуют номинально буддийских стран, где есть солдаты. Например, В защиту Дхармы: просто-война идеологии в буддийской Шри-Ланки включает в себя бесчисленное множество цитат, от людей, которые приводят доводы в пользу и против насилия, в том числе кавычки, как,

  • "Хотя некоторые шри-ланкийских буддийских переводчиков буддизма, в том числе Почтенный Рахула Walpola, утверждали, что “насилие в любой форме, под любым бы то ни было предлогом, абсолютно против учения Будды,” и таким образом буддизма, некоторые буддисты, которых я допрашивал в Шри-Ланке летом 1997 и 1998 годов предположил, что война может быть оправдана, если они удовлетворяют определенным критериям. В в этой главе я изложу в “просто войны”, что раздел сингальского буддизма Шри-Ланки утверждает формы сознания Dutugemunu, и изучить, что фундамент есть, если любой, для такого мышления в буддизме Тхеравады, в целом".

  • "мы должны мирно бороться с нашими врагами"

  • "убивать, чтобы защитить страны или Сасана, следовательно, приносит много негативных кармических последствий, потому что намерение состоит в том, чтобы спасти, а не навредить"

  • "Как мы установили в главе 2 данного исследования, из-за монахов восприятие себя как “дети Земли” или bhumiputras, Сангхи и увековечивает подтверждает идею о том, что Шри-Ланка относится к Sinhalas, кто буддист. Как Однако платформы политических профессор Aryarasinghe партии четко сказано, bhumiputra идеология не только монахи; буддисты-миряне, тоже считают себя чтобы быть сынами почвы. Как мы уже видели, приверженность к почве может разрешить для оправдания насилия, даже войны, если соблюдены определенные условия. В же время, есть ряд мирян и, в частности, монахами, которые стремится свою “историческую миссию”, то есть, чтобы быть примером Послание Будды мира, будучи сынами Будды, или Buddhaputras."

  • "Каждый из нас должен внести свой вклад в охлаждение процесс. Если один человек мирных это означает одно меньше в насильственных толпе".

    В моем интервью с premaratne запрос на расчет стоимости в 1998 году, он упорно утверждал, что гражданское войны не будет решена на поле боя; вместо этого, по словам premaratne запрос на расчет стоимости, мы можем найти решение проблемы Шри-Ланки в парадигме жизни Будды и в буддийских представлений о себе. Учитывая premaratne запрос на расчет стоимости, буддизм никогда не оправдывает войны, и тот факт, что Будда выбрал, чтобы быть универсальным учителя (World отреченными) а не cakkavati (завоеватель мира) показывает, что мир превосходит войны".

Конкретные, известные буддисты , в том числе Далай-Лама , кажется, сказать, что иногда "надо".

Так что в итоге кажется, трудно быть совершенно ясно о том, что "буддизм говорит": ведь это возможно, чтобы найти "смешанные сообщения" на эту тему.

Я лично думаю, что:

  • "Воздерживайся от убийства" как номер один правило довольно ясно. Это напоминает мне о статье, опубликованной в сатирической газете (вскоре после 11 сентября 2001 года): Бог сердито разъясняет, 'не убивай' правило.
  • Заявив, что "убийство террористами не считается за убийство, они это заслужили, они принесли смерть на себя, они заставили меня сделать это" кажется мне весьма сомнительной логикой. Например, цитата из Mahavamsa , как написано в "просто-война идеологии в буддийской Шри-Ланка",

    Dutugemunu просит их как он будет когда-нибудь найти утешение, учитывая то, что он сделал, что он убил таких много людей. Архатами реагировать со своим просто-войны:

    Только полтора человека были убиты здесь тебе, Господи мужчин. Один пришел к (Три) приюты, другой принял сам по пять заповедей. Неверующие и люди злые жизни были остальное, не более уважаемых, чем звери. Но как для тебя, ты приведешь слава учение Будды в самых разных направлениях; поэтому от ухода от сердца, О повелитель людей.

    К сожалению, это напоминает мне нацистские аргументы/пропаганда использовано для совершения геноцида в нацистской Германии: что такие люди, как евреи "недочеловеки", а также "угрозе" (угроза Божьего порядка; угрозы для немецкого общества; угроза немецкой морали; угрожает поработить трудолюбивые немцы; смертельную угрозу не только для выживания немецкого народа, но для выживания в мире!)

  • Я тоже не понимаю, как христиане оправдывают войну: "подставлять другую щеку", кажется мне однозначным. Я знаю, что люди, которые номинально христиане пытались оправдать его с теорией справедливой войны , но это не кажется, чтобы быть христианином: может быть, это жизнь (и смерть), может быть, это мир, но это не по-христиански, ИМО.

  • Предположительно, буддийские учения, такие как,

    "Будда ответил: 'тот, кто заслуживает наказания должен быть наказан. И тот, кто достоин пользу должны быть благоприятствования. Не делайте вреда ни одному живому существу, но быть просто, наполнен любовью и добротой'. Эти предписания не противоречат друг другу, потому что человек, который наказан за свои преступления понесет его травма не через недоброжелательства судьи, но вследствие дурных акта. Его собственные поступки навлекли на него травмы, что исполнители закона учинить. Когда судья наказывает, он не должен питать ненависти в его сердце. Когда убийцу казнят, он должен понимать, что наказание-это результат его собственного деяния. С его пониманием, он перестанет оплакивать свою судьбу, но может утешить его разум. И Благословенный продолжал: - Будда учит, что все войны, в которых человек пытается убить своих братьев плачевно. Но он не учит, что те, кто участвует в войне, чтобы сохранить мир и порядок, исчерпав все средства, чтобы избежать конфликта, является порицаемым".

    ... кажется, приходят из разных традиций (не-буддийской Дхармы), т. е. это центральное послание Бхагавад-Гиты, что человек-убийца-это инструмент Бога ("перед долгом убивать своих родственников, Арджуна советовал Кришной, чтобы исполнить свое кшатрий (воин) долг как воина и убить.") ... или в цитате выше, всего лишь инструмент кармы.

Говорят, на Западе, что "война-это ад".

Там, аналогично, довольно известный Дзен-историю на эту тему.

Что касается вашего "активно участвовать в войне против зла", или как принять участие если вы должны, мои знания о небуддийских, как свидетельствует история, были (сравнительно немногих) людей на Западе, которые, называя себя "пацифистами" и "отказники", служил в неагрессивных, альтруисты, лично опаснейших ролей: например обезвреживанием невзорвавшихся бомб, или же действующая, как медики, и как фронтовые санитары с носилками (спасая раненых).

+30
Rob McMillin 16 дек. 2012 г., 4:20:35

Показать вопросы с тегом